Skip Navigation



Flash Player(free)

大加耶还继续。充满古代国家大加耶气息的历史的现场


朝鲜及近代

朝鲜建国以后的1413年,高灵设县并由中央派遣了县监统治。此时原高灵的本土姓氏朴、申、俞氏已经逐渐成为名门家族,也开始到首尔参与政治。1592年壬辰卫国战争爆发以后住在高灵的金沔募集义兵击破倭敌取得了大胜利,并作为义兵都大将指挥作战中在战场光荣殉国,且在丁酉再乱中高灵的义兵将朴廷琬在高灵战斗中取得了大胜利。1895年高灵郡归属大邱府,次年重新成为了庆尚北道高灵郡。

朝鲜时代的遗址和遗物

到了用性理学治理国家的朝鲜时代以后,儒家文化替代了佛教文化,于是朝鲜初期太宗时代高灵也建立了乡校教学性理学并向孔子进行了祭拜。此后高灵处处建有书院,很多书生学习性理学后参加了科举考试,因此高灵有把众多弟子培养成出色政治家的占毕斋金宗植先生的宗家和政治家、大学者竹牖吴沄的宗家、以及壬辰卫国战争中属于岭南地区三大义兵大将的松庵金沔的墓所和遗址。并且传有与此相关的重要书籍和资料,同时高灵还倍出孝子和烈女,也留有很多历代高灵县监的石碑。尤其到了朝鲜后期由货郞和行商们组成的商人组织即高灵商务社得到了繁盛,左右了岭南内陆地方的商圈。

高灵地区陶窑址 : 1454年 - “高灵陶瓷质量第一”(世宗实录地理志)

生产陶瓷需要具备质地良好的粘土和丰富的柴草以及方便运输的条件。高灵地区满足上述所有条件,因此从大加耶时代以来不断生产出了质地优良的陶器和瓷器。大加耶陶工们的匠人精神和高超技艺被传承下来,到了高丽、朝鲜时代已闻名全国成了贡品。高灵地区现在留存有云水面、星山面、双林页、高灵邑、牛谷面等五处大规模陶窑遗址,至今已经明确的陶窑遗址多达100多处。
粟子状东西为何物?
粘土制作的泥钉 是朝鲜初期烧制粉青瓷器的遗址中出土的用粘土制作的泥钉,用途为陶窑内烧制时让器皿不互相粘连而垫在底部的垫柱,印有距今500多年前制作陶瓷匠人们的指纹。

沙凫洞、箕山洞陶窑址

沙凫洞、箕山洞陶窑址 高灵地区的陶窑址中最有名的是星山面的沙凫洞和箕山洞陶窑址。这两处相距不足1km,是从高丽末期开始到朝鲜前期烧制青瓷和粉青瓷的遗址。这里如今还散落有毁损窑的碎片和大碗、盘、小碗、瓶类各种瓷器片和烧制中放置器皿的支柱。这一从大加耶时代连绵不断传承的高灵陶瓷技术经过壬辰卫国战争传到日本并带给日本较大影响。

高灵地区陶窑址出土遗物

在窑内烧制陶瓷需要使用多种工具,首先在窑内地板上铺上沙子放置陶枕后,在上面层叠放置完成的器皿,此时为了不让器皿相互粘连,用栗子大小的泥钉垫在器皿底部。且为了在烧火中不让火苗直接接触或为了防止器皿上掉落火花或异物,上下用匣钵盖上。

户口单子

户口单子是类似与现今户籍的朝鲜时代制作户籍台帐的基础资料。户口单子中详细记录有户主地址、本人和夫人的四祖、同户人、奴婢等内容。百姓填写户口单子申报后经各乡核实后记录在户籍台帐上。这种户籍台帐在征兵或核查身份、诉讼中作为资料而被利用。

竹牖宗宅所藏遗物

竹牖宗宅 竹牖吴沄(1540~1617)既是朝鲜中期的学者文官还是义兵大将。位于双林面松林里和宗家中传有≪大学章句大全≫、≪两世遗墨≫等经典著作和圣旨、户口单子、分财记等历史档案,以及文集册版和象牙笏等大量遗物。此处展出的遗物是竹牖宗家珍藏的圣旨、象牙笏、马鞍等。

高灵乡校所藏遗物

乡校是为了向朝鲜时代地方社会享祀性理学的教育和孔子等圣贤而设立的国立教育机构。高灵乡校于朝鲜初期1414年(太宗13)建立并经几次转移后,最终在1702年(肃宗28)扎根在现今位置。此处展品是高灵乡校珍藏的各种历史档案和木版等。

高灵古瓦

高灵的古瓦片 2005年在高灵邑内原高灵县官衙客舍遗址的发掘调查中出土了一些瓦片,其中刻有花纹的瓦片最多,再者刻有‘高灵’字迹的瓦片也很多。可能是高灵人特别喜欢花卉,估计是因生活在大加耶首都高灵而感到自豪的痕迹。

朝鲜时代高灵的乡校和书院

高灵乡校、文演书院遗址、梅林书院、道岩书院及金沔将军遗址、鹭江书院、碧松亭、万南斋、竹牖宗家、占毕斋宗家、道渊斋、成丰世孝子碑。

高灵乡校, 道渊斋, 占毕斋宗家, 成丰世孝子碑
Print Top