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大加耶还继续。充满古代国家大加耶气息的历史的现场


乐圣和于勒

乐圣于勒

乐圣于勒

于勒是在伽倻国嘉实王时期作为乐师活跃的伽倻琴名人及始祖。原居住在伽倻国省热县后应嘉实王召唤搬迁到了大加耶(庆北高灵),以宫廷乐师身份整合发展了伽倻音乐和歌舞。于勒将当时流传的各种形态弦乐器制成了现今的伽倻琴,还让伽倻各地区乡土味浓厚的音乐进一步升华为高雅艺术和乐圣。

真兴王把伽倻国形势混乱以后亡命到新罗的于勒安排到了国原(国原:现今忠州),并派遣新罗的三名官员(阶古、法知、万德)让其传授了音乐和歌舞。在那以后于勒的音乐和歌舞被采纳为新罗宫廷音乐之大乐,从而打下了我国传统音乐的坚实基础。

  • 阶古 - 大奈麻(新罗17官级中的第12位)传授伽倻琴
  • 法知 - 大奈麻(新罗17官级中的第12位)传授歌曲
  • 万德 - 大舍(新罗17官级中的第12位)传授舞蹈

嘉实王为何许人

大加耶末期国王,据称是嘉宝王。
嘉实王的生存年代推测是在于勒和新罗真兴王(546~576)相同时期,嘉实王是用我国民族特有的民族灵魂构思音乐的文化圣君,不仅把各地区使用的乐器统一成了伽倻琴形态,还让于勒了富含各地区音乐特性的12曲。这一伟大业绩是可与朝鲜朝世宗大王为整合当时语言和文字而创造韩字的业绩相媲美。

12曲的意义

于勒奉伽倻的嘉实王之命作曲的12曲是下加罗都、上加罗都、宝伎、达已、思勿、勿慧、下寄物、狮子伎、居烈、沙八兮、尔赦、上奇物。
嘉实王认为‘各国方言在其城邑均有不同,这样怎能达到统一’,根据嘉实王的音乐观可能就用当时伽倻各地方浓郁乡土味的音乐作曲演奏的吧。而且把当时大加耶(庆北高灵-上加罗都)的政治、文化影响力范围的地方和小国的音乐以伽倻琴音乐整合,达到了精神上的团结。
于勒作曲的12曲中有9曲为地方地名,因此也有见解说是与仪式相类似的巫法的一种。

高灵和于勒

高灵地区从南海岸可通过洛东江逆流而上,从地理上处在通往东西南北的最重要的位置。正是利用这一地理优势可以顺利开展交易,先进物品的吸收也较其它伽倻车更快,在5世纪后期在伽倻的多个小国中发展成了最强大的国家。且大加耶的主要交易物品以陕川、冶炉等地区生产铁和稳定的农业为基础生产的农产品等,借此大加耶享有了高水准的音乐艺术。大加耶的嘉实王以强盛经济力量为基础通过天才艺术家于勒,欲对伽倻国进行文化统一。
据传于勒是在高灵郡厅向西北方向接壤的快宾里(琴谷)奉嘉实王的命用伽倻琴完成了12首曲的作曲。因为于勒的伽倻琴演奏声“叮叮”作响,村庄如今取名为“叮叮谷”。
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