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大加耶还继续。充满古代国家大加耶气息的历史的现场


伽倻琴

伽倻琴的历史

证实我国在公元前后时期已经存在有弦乐器的最具代表性的文物就是1997年在光州新昌洞遗址发现的弦乐器。
当时该地区属于三韩中的马韩,据了解在丰富的农业生产力基础上已经开始享受更高层次的文化生活。新昌洞出土的弦乐器被发现时只有一半,这种乐器推测是为拥有贵族身份以上的人在室内独自演奏歌唱用的,而非普通百姓演奏。
另外类似形态的乐器模样于1997年在庆北庆山林堂洞地区也有发现,但只剩下漆痕。除此以外曾报导有庆南昌源茶户里墓穴中也被发现数百个形态东西。因此我们可以了解到公元前后在韩半岛南部地区社会的马韩、弁韩、辰韩等三韩中有过各种弦乐器。
不仅如此,在三国志魏志东夷传中记载有弁辰韩有叫瑟的弦乐器,形状类似柷,这说明既非中国的瑟也非柷,已经有了传统专有的弦乐器。
因此6世纪左右大加耶嘉实王时期制成的伽倻琴是,估计是把原来各个地区的弦乐器按相同大小和形状,弦也统一成12根制作的。

伽倻琴的组成

伽倻琴根据种类结构有所不同,分有演奏正乐的正乐伽倻琴和演奏民俗音乐的散调伽倻琴两种。伽倻琴由乐器琴体和12根弦,支撑弦的雁足(大雁爪状)组成。演奏伽倻琴的时候右手部位有坐团、弦枕、轸棵等,左手下方有琴体挂弦的染尾、以及染尾和弦连接部分的鹤膝。正乐伽倻琴染尾的系部分因形状类似羊的耳朵叫羊耳头,相反散调伽倻琴因形状类似凤尾而叫凤尾。散调伽倻琴的后板有鸣音用的孔,下面有云足。

伽倻琴种类

伽倻琴

雅乐伽倻琴

演奏宫廷音乐或儒士风雅音乐的伽倻琴叫正乐伽倻琴或法琴,于勒制作演奏的伽倻琴流传至今的估计是雅乐伽倻琴。在9世纪左右从统一新罗传到日本宫廷后以‘新罗琴‘的名其实物流传到现在。雅乐伽倻琴适合演奏较为雅正的音乐演奏,音色也比较柔和能产生深远的共鸣。雅乐伽倻琴如今主要在《与民乐》、《平调会相》等管弦合奏曲和《灵山会相》、《千年万岁》、《步虚词》等弦风流编成的合奏音乐或歌曲伴奏音乐中演奏。

散调伽倻琴

散调伽倻琴是在19世纪末为了演奏民俗音乐的音域高而轻快的曲调而改良的伽倻琴。这种伽倻琴因受到南道巫俗乐曲和板唱的影响,诞生了‘散调’之全新音乐方式,已经作为现今代表性音乐而定位。

21弦伽倻琴

1990年后为了在独奏曲或国乐管弦乐中以更加宽广音阶演奏而制成的21根弦的伽倻琴。演奏方法上相对传统的伽倻琴中占据比重更大的左侧弄弦法,改良后的伽倻琴变成了以右手为主或双手弹拨的方式。

25弦伽倻琴

25弦伽倻琴是为演奏低音、中音、高音旋律全新发明的,从1995年开始普遍推广演奏的改良伽倻琴。增加原来12根伽倻琴的琴线数具有音域更加广阔、琴体余音丰富深长的优点。目前创作音乐中使用较多,对拓宽伽倻琴演奏世界起到了重要作用。

18弦伽倻琴

1995年应国立车乐院要求由高兴坤制作的改良伽倻琴,是为了演奏新曲增加弦数使其能够演奏出多种音调,并拓宽了鸣音宽幅。目前只用于为该伽倻琴而创作的新曲演奏上。

伽倻琴乐谱

乐学规范

1493(成宗24)礼曹判书成俔等编撰的乐书,由9卷3册组成。
仔细深入地记述了朝鲜朝代开国以来成宗当时的雅乐、唐乐、乡乐等整体音乐内容,对防止音乐流失起到了重要作用。
内容包括音乐的思想和理论、各种祭享使用的乐调以及乐器的陈设、舞蹈顺序、乐器制度、仪物、官服均做了正确记述,是当代最佳的实用音乐理论书。
关于伽倻琴的渊源和结构制作相关的记录在第7卷上有详细说明。

三国史记乐志

1145年(仁宗23)间金富轼等编撰的目前我国现存的最古老的三国时代正史。
本记由28卷(高句丽10卷、百济6卷、新罗·统一新罗12卷)、志9卷、表3卷、列传10卷组成。期中音乐记录之乐志收录在卷32中,以新罗音乐为中心记录了高句丽、百济的音乐历史和乐器等,有对伽倻琴由来和传承过程以及曲调等说明。
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